《诗(shi)》云:"瞻彼淇(qi)澳,侵(qin)疋⑩。有斐君子,如切如(ru)磋(cuo),如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮,赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐君子,终不可召猓(guo)""如(ru)切如磋"者,道(dao)学也。"如琢(zhuo)如磨"者,自(zi)修也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者(zhe),威仪(yi)也。"有斐(fei)君(jun1)子(zi),终不可召"者,道盛(sheng)德至善,民(min)之不能忘也(ye)。《诗》云:"于戏前王不忘!"君子贤其贤而(er)亲其(qi)亲(qin),小人(ren)乐其乐而利其利,此以没世(shi)不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰:"克明德。"《大甲》曰(yue):"顾天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰:"克明峻德(de)。"皆自(zi)明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰:"苟日新,日日新,又日新。"《康诰》曰(yue):"作新民。"《诗(shi)》曰:"周虽旧邦,其(qi)命惟新(xin)。"是故(gu)君子无所不用(yong)其极(ji)。《诗(shi)》云(yun):"邦畿千里,惟(wei)民(min)所止。"《诗(shi)》云(yun):"缗蛮(man)黄鸟,止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰:"于止,知其所止。可以(yi)人而不如鸟乎?"《诗(shi)》云:"穆穆文王,于缉熙(xi)敬止!"为人(ren)君,止于(yu)仁;为人臣,止(zhi)于(yu)敬;为人(ren)子,止(zhi)于孝(xiao);为人父,止(zhi)于慈;与(yu)国人交,止(zhi)于信。子(zi)曰:"听讼,吾犹人(ren)也。必也(ye)使无(wu)讼(song)乎!"无情者不得尽其(qi)辞,大畏民志。此谓知(zhi)本。
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