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所谓(wei)平天(tian)下在治其国者(zhe)，上老老而(er)民(min)兴孝，上(shang)长长而民兴悌，上(shang)恤(xu)孤而(er)民(min)不倍，是以君子有褰(qian)矩之(zhi)道也。所恶(e)于上，毋以使下；所恶(e)于(yu)下(xia)，毋以(yi)事上；所恶于前，毋以(yi)先(xian)后；所恶于(yu)后，毋以从(cong)前；所(suo)恶于右，毋(wu)以交于左；所(suo)恶于左，毋以交(jiao)于右。此之谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君(jun1)子，民之父母(mu)。"民之(zhi)所好(hao)好之，民之所(suo)恶恶之，此(ci)之(zhi)谓民(min)之父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷之(zhi)未丧师，克配上(shang)帝。仪监于殷(yin)，峻命(ming)不易。"道得众则得国，失众则失国。