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所谓(wei)平天下(xia)在治其国(guo)者，上老老而(er)民兴孝，上长长(zhang)而民(min)兴(xing)悌(ti)，上恤(xu)孤而民(min)不倍，是以君子(zi)有褰矩(ju)之道(dao)也(ye)。所(suo)恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以(yi)先(xian)后；所恶(e)于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左(zuo)；所恶于左，毋以交于右。此(ci)之谓褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云："乐(le)只君子，民(min)之父母(mu)。"民(min)之所好好(hao)之(zhi)，民之所恶恶之，此之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗》云："节彼南山，维石岩(yan)岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有(you)国者不(bu)可以不(bu)慎(shen)，辟(pi)则为无(wu)下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之未(wei)丧师，克配上(shang)帝。仪监于殷(yin)，峻命(ming)不(bu)易。"道得众则得(de)国，失众(zhong)则(ze)失国。