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所(suo)谓平天下(xia)在治(zhi)其国(guo)者(zhe)，上老老而民(min)兴孝，上长长(zhang)而(er)民(min)兴悌，上恤(xu)孤而民(min)不倍，是以君子有褰矩(ju)之道也。所(suo)恶(e)于上(shang)，毋(wu)以使下；所恶于(yu)下，毋以(yi)事上；所恶(e)于前，毋(wu)以先后；所(suo)恶于后，毋以从前；所恶于右，毋(wu)以(yi)交于左(zuo)；所(suo)恶(e)于左，毋以交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云："乐只(zhi)君子，民之父母。"民(min)之所好(hao)好之，民之所恶恶之，此之谓(wei)民之父(fu)母。《诗(shi)》云："节彼南(nan)山(shan)，维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻。"有(you)国者不可以不慎，辟(pi)则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师(shi)，克配上帝。仪(yi)监于殷，峻命不易(yi)。"道得众(zhong)则(ze)得国，失众则失国(guo)。