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生(sheng)财(cai)有大道。生之(zhi)者众，食之者(zhe)寡，为之者疾，用(yong)之者舒，则(ze)财恒(heng)足矣(yi)。仁者以财(cai)发身(shen)，不仁者(zhe)以身发财。未有上好仁而下不好义者也(ye)，未有好(hao)义其事不(bu)终者也，未有(you)府(fu)库(ku)财非其财者也(ye)。孟献子曰(yue)："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰之家，不(bu)畜(chu)牛(niu)羊；百乘之(zhi)家，不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣，宁有(you)盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利为利，以义为(wei)利(li)也。长国(guo)家而务财用者，必自小人矣(yi)。彼(bi)为善之(zhi)，小人之(zhi)使(shi)为国家，灾(zai)害并至；虽有善(shan)者，亦无如之何矣！此谓国不(bu)以(yi)利为(wei)利，以义为(wei)利(li)也。