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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君(jun1)子，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终不可召(zhao)猓""如切如磋(cuo)"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐君(jun1)子(zi)，终不可召(zhao)"者(zhe)，道盛德至(zhi)善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不忘(wang)！"君(jun1)子贤其贤而(er)亲其亲，小(xiao)人乐其乐而(er)利其利，此(ci)以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之明(ming)命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日日新(xin)，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦(bang)，其(qi)命(ming)惟新。"是故(gu)君子无所不用其极(ji)。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为人(ren)君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止于(yu)孝；为人父，止于慈(ci)；与国人交，止于(yu)信。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹(you)人也。必(bi)也使无(wu)讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞(ci)，大(da)畏(wei)民志。此谓知(zhi)本(ben)。