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天子大蜡(la)八。伊(yi)耆氏始为蜡(la)。蜡也者(zhe)，索也(ye)，岁十(shi)二月，合聚万物(wu)而索飨之 也。蜡(la)之祭也，主先啬而祭司啬(se)也。祭百种以(yi)报(bao)啬也。飨(xiang)农及邮表，禽(qin)兽，仁(ren) 之(zhi)至，义(yi)之(zhi)尽也。古之君子，使之必报(bao)之。迎(ying)猫(mao)，为(wei)其食田鼠也，迎虎(hu)，为其食 田(tian)豕也(ye)，迎而祭之也。祭坊与水庸(yong)，事也。曰："土反(fan)其宅，水(shui)归其壑(he)，昆虫(chong)毋 作，草木归其泽。"皮(pi)弁(bian)素服而祭。素服，以送终也。葛带榛杖，丧杀(sha)也(ye)。蜡之(zhi) 祭，仁(ren)之至，义之尽也。黄衣(yi)黄冠而(er)祭(ji)，息田(tian)夫也。野夫黄(huang)冠。黄冠(guan)，草服(fu)也。 大罗(luo)氏，天子之(zhi)掌(zhang)鸟兽者也，诸(zhu)侯(hou)贡属焉。草笠而(er)至，尊野(ye)服(fu)也(ye)。罗氏致鹿与女(nv)， 而(er)诏客告也。以(yi)戒(jie)诸侯曰(yue)："好田好女者亡(wang)其国。天(tian)子树瓜华(hua)，不(bu)敛(lian)藏之种也。" 八蜡以记四方(fang)。四(si)方年(nian)不(bu)顺成，八蜡不通(tong)，以(yi)谨民财也。顺成之(zhi)方，其蜡乃通， 以移民也(ye)。既蜡而收，民息(xi)已。故既蜡，君(jun1)子不兴功。