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生财有(you)大道，生(sheng)之者众(zhong)，食(shi)之(zhi)者寡，为之(zhi)者(zhe)疾，用(yong)之(zhi)者舒，则财恒足(zu)矣(yi)。仁 者以财发身，不仁(ren)者(zhe)以(yi)身发财(cai)。未有上(shang)好仁而下不(bu)好(hao)义者(zhe)也，未有(you)好(hao)义其事(shi)不(bu)终 者(zhe)也，未有(you)府库财非其(qi)财者也。孟献子曰："畜马乘(cheng)不察于鸡豚，伐冰之(zhi)家不畜 牛羊(yang)，百乘之家不畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣(chen)，宁有(you)盗臣。"此谓国不以利(li)为 利，以义为(wei)利(li)也。长国家而(er)务财用者，必(bi)自(zi)小人矣(yi)。彼为善之，小人之使为(wei)国家， 旰(gan)Σ⒅痢Ｋ溆猩普撸(lu)亦无(wu)如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。