生财有大道。生之者众,食之者寡,为之(zhi)者(zhe)疾,用之者舒,则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以财发身,不仁者(zhe)以身发财。未有上(shang)好仁(ren)而下不好(hao)义者也,未(wei)有(you)好(hao)义(yi)其(qi)事不(bu)终(zhong)者也(ye),未(wei)有(you)府库财非(fei)其财者也。孟(meng)献子曰(yue):"畜(chu)马乘(cheng),不(bu)察于鸡(ji)豚;伐冰之家(jia),不畜(chu)牛(niu)羊;百乘之家,不(bu)畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓国不以利为利,以义为(wei)利也。长国家而务财用(yong)者(zhe),必自小人(ren)矣。彼(bi)为善之(zhi),小人之(zhi)使为国家,灾害并至;虽有善者,亦无如(ru)之何矣!此谓国不以利为利(li),以(yi)义(yi)为(wei)利也。
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