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所谓(wei)平(ping)天下(xia)在治其国者(zhe)，上老(lao)老而民兴孝，上长(zhang)长而(er)民(min)兴(xing)悌(ti)，上恤孤(gu)而(er)民不倍，是以君子有褰矩之道也。所恶于(yu)上(shang)，毋以使下；所(suo)恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先(xian)后(hou)；所恶于后，毋以从前；所恶于右(you)，毋(wu)以交(jiao)于左(zuo)；所恶于左，毋以(yi)交(jiao)于右。此之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗(shi)》云："乐只君子，民之父母(mu)。"民之(zhi)所好(hao)好之，民之所恶恶之，此(ci)之(zhi)谓民之父母。《诗》云："节彼南(nan)山(shan)，维石岩(yan)岩。赫(he)赫师尹(yin)，民具(ju)尔瞻。"有国者不可以不慎(shen)，辟则(ze)为(wei)无下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克(ke)配(pei)上帝。仪监于殷(yin)，峻命不易。"道得(de)众则得国，失众(zhong)则(ze)失国。