"王天(tian)下有三(san)重焉,其寡(gua)过(guo)矣(yi)乎!上(shang)焉者虽善无征,无(wu)征不信,不(bu)信民(min)弗(fu)从(cong);下焉者虽善不尊(zun),不尊不信,不信(xin)民(min)弗从。故(gu)君子之道(dao),本诸身,征诸庶民(min),考诸三(san)王(wang)而不缪,建诸(zhu)天地而不(bu)悖,质诸鬼神而无(wu)疑,百(bai)世以俟圣(sheng)人而不惑。质(zhi)诸鬼神(shen)而(er)无疑,知天也;百世以俟圣人而不惑,知人(ren)也。是(shi)故(gu)君(jun1)子动而世(shi)为天下(xia)道(dao),行而世为天下法(fa),言(yan)而世为天下(xia)则。远之则有望,近之则不(bu)厌(yan)。《诗》曰:''在彼无(wu)恶,在此无射,庶(shu)几夙夜,以永(yong)终誉!''君子未有不如此而早有誉于天下(xia)者也。"仲(zhong)尼(ni)祖述(shu)尧、舜,宪章文、武(wu);上(shang)律天时,下袭水土(tu)。辟(pi)如天地之无不持载,无不覆帱;辟(pi)如(ru)四(si)时之错行,如(ru)日月之代明(ming)。万物并育而不(bu)相害,道(dao)并行(hang)而不相(xiang)悖。小德(de)川(chuan)流(liu),大德敦化(hua)。此(ci)天(tian)地之所以为大也(ye)。
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