生财(cai)有大道。生之(zhi)者众,食之者(zhe)寡,为之者疾(ji),用之者舒,则(ze)财恒足矣(yi)。仁者以财(cai)发身(shen),不仁者(zhe)以(yi)身发财(cai)。未有上(shang)好(hao)仁(ren)而(er)下(xia)不好义者也(ye),未有好义其事不终者(zhe)也,未(wei)有府(fu)库财非其财(cai)者也。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不(bu)察于鸡(ji)豚(tun);伐冰之家(jia),不畜牛羊;百(bai)乘之家,不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣,宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以利为利,以(yi)义为利也。长国(guo)家而务(wu)财用者,必自(zi)小人(ren)矣。彼(bi)为善之,小人之(zhi)使为国家,灾害并至(zhi);虽有善者,亦无如之何矣(yi)!此谓国不以利(li)为利,以义为(wei)利也。
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