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所谓平天下(xia)在治其国者，上老老而(er)民兴孝，上长长(zhang)而民兴(xing)悌(ti)，上恤孤而(er)民不(bu)倍(bei)，是以(yi)君(jun1)子有(you)褰(qian)矩(ju)之道也(ye)。所恶于上，毋以使下；所(suo)恶于下，毋(wu)以事上；所恶于前(qian)，毋以先后；所恶(e)于(yu)后，毋以(yi)从(cong)前(qian)；所恶于右，毋以交于左；所恶于左(zuo)，毋以交(jiao)于(yu)右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君子(zi)，民之父母。"民之所好好(hao)之，民之所(suo)恶恶(e)之(zhi)，此(ci)之谓民之父母。《诗》云："节彼南山(shan)，维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有(you)国者不可以不慎，辟则为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配上(shang)帝。仪监(jian)于殷，峻命不易(yi)。"道得众(zhong)则得国(guo)，失众则失国(guo)。