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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮暄兮。有(you)斐君子，终(zhong)不(bu)可召猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐(fei)君(jun1)子，终(zhong)不可召"者，道(dao)盛德至善，民(min)之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤而(er)亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民(min)。"《诗(shi)》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故(gu)君(jun1)子(zi)无所不(bu)用其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其所止。可以人而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人君，止于仁(ren)；为人(ren)臣，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为人父，止(zhi)于(yu)慈；与(yu)国人交，止于信。子(zi)曰："听讼(song)，吾(wu)犹人(ren)也。必也使无讼乎(hu)！"无情者(zhe)不得(de)尽其辞(ci)，大畏民志。此谓(wei)知本。