生(sheng)财有大道。生之者众,食(shi)之者寡,为之(zhi)者疾(ji),用之者舒,则财恒(heng)足矣。仁者以财发身(shen),不仁(ren)者以身发财。未(wei)有上好(hao)仁而(er)下(xia)不好义(yi)者也(ye),未有好(hao)义(yi)其事不终者也,未有(you)府库财(cai)非(fei)其(qi)财者也(ye)。孟(meng)献子曰(yue):"畜马乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜牛羊(yang);百乘之家,不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与(yu)其有(you)聚(ju)敛之臣,宁有盗(dao)臣(chen)。"此(ci)谓(wei)国不(bu)以利(li)为利,以(yi)义为利也。长国家而务财用(yong)者,必自(zi)小人(ren)矣。彼为(wei)善之,小(xiao)人之使为国家(jia),灾害并至;虽有善者,亦(yi)无如(ru)之何矣(yi)!此谓国不以利为(wei)利,以义为利(li)也(ye)。
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