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生财(cai)有大道。生(sheng)之者(zhe)众，食之(zhi)者(zhe)寡，为之(zhi)者疾(ji)，用之者舒(shu)，则(ze)财恒足矣。仁者以财发(fa)身，不仁者以身(shen)发财。未有(you)上好仁而下(xia)不好(hao)义(yi)者也，未有好(hao)义其事不终者也，未有府库财非其(qi)财者(zhe)也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不(bu)察(cha)于鸡(ji)豚；伐(fa)冰(bing)之(zhi)家，不畜牛(niu)羊；百乘之(zhi)家(jia)，不(bu)畜聚敛(lian)之臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务(wu)财用(yong)者，必自小人矣。彼(bi)为善之，小(xiao)人之(zhi)使(shi)为(wei)国(guo)家，灾害(hai)并(bing)至；虽有善者(zhe)，亦(yi)无如之何矣！此谓国不以利为利，以(yi)义(yi)为(wei)利也。