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生(sheng)财有大道。生之者(zhe)众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者(zhe)以财发身，不仁者(zhe)以身发财。未(wei)有上(shang)好(hao)仁而下(xia)不(bu)好义者也，未有好义其(qi)事不(bu)终者(zhe)也，未有府库财(cai)非其财者也。孟献(xian)子曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚(tun)；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊(yang)；百(bai)乘之家(jia)，不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛(lian)之臣，宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓国(guo)不以利为利，以义(yi)为利(li)也。长国(guo)家而务财(cai)用者，必自小(xiao)人矣。彼为(wei)善之，小(xiao)人之使(shi)为(wei)国(guo)家(jia)，灾(zai)害并至；虽(sui)有善者(zhe)，亦无(wu)如之(zhi)何矣(yi)！此谓(wei)国不以(yi)利为利，以义为利也。