庭燎之百,由(you)齐(qi)桓公始(shi)也。大(da)夫之奏《肆(si)夏(xia)》也(ye),由赵文子(zi)始也。朝(chao)觐(jin),大 夫之私觌(di),非礼(li)也。大夫(fu)执(zhi)圭而使,所以申信也;不敢私(si)觌(di),所(suo)以致(zhi)敬(jing)也。而庭 实私觌,何为乎诸侯之庭?为人臣者,无外(wai)交(jiao),不敢贰君也(ye)。大夫(fu)而(er)飨君(jun1),非礼(li) 也(ye)。大夫强而君杀之,义也;由三桓始(shi)也。天子无客礼(li),莫敢为(wei)主焉。君适其臣, 升自阼阶(jie),不(bu)敢(gan)有其室也。觐礼,天子不下堂而(er)见诸侯。下(xia)堂而见诸侯(hou),天(tian)子之 失礼也(ye),由夷王以下。
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