《不卡日本在线》

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所(suo)谓(wei)治(zhi)国必先(xian)齐其家(jia)者，其家不可教而能(neng)教(jiao)人(ren)者(zhe)，无之，故(gu)君子不(bu)出家而成(cheng)教于国(guo)。孝(xiao)者，所以事君(jun1)也(ye)；悌者(zhe)，所以事长也；慈者，所(suo)以使(shi)众也(ye)。《康诰》曰："如保赤(chi)子。"心(xin)诚求之，虽不中不(bu)远矣(yi)。未有学养子(zi)而(er)后嫁者也。一家(jia)仁(ren)，一国兴仁；一家让，一国兴(xing)让(rang)；一人贪(tan)戾，一国作乱。其(qi)机(ji)如(ru)此，此谓(wei)一言偾事(shi)，一人(ren)定(ding)国。尧、舜率天下(xia)以仁(ren)，而民从之(zhi)。桀、纣率(lv)天下以暴，而(er)民(min)从之(zhi)。其所(suo)令反其(qi)所好，而民不从。是故君(jun1)子有诸己(ji)而后求诸人(ren)，无诸己而后非诸人。所藏乎(hu)身不恕，而能喻诸(zhu)人者，未之有也。故(gu)治国在齐(qi)其家。《诗》云："桃之(zhi)夭(yao)夭(yao)，其叶(ye)蓁蓁。之子于归(gui)，宜其家人(ren)。"宜其家人，而后可以教国人。《诗》云："宜兄(xiong)宜弟。"宜(yi)兄宜弟(di)，而后可以(yi)教国人。《诗》云："其仪不(bu)忒，正是四国。"其为父子兄(xiong)弟足法，而后(hou)民法(fa)之也。此(ci)谓治(zhi)国在齐其家(jia)。