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所谓(wei)平天下(xia)在治其(qi)国(guo)者，上(shang)老(lao)老(lao)而民兴孝，上(shang)长(zhang)长而民兴悌(ti)，上恤孤而民(min)不倍，是以(yi)君子有褰矩之道也。所恶(e)于(yu)上，毋以(yi)使下(xia)；所恶于(yu)下，毋以(yi)事(shi)上；所恶于前，毋以先(xian)后；所恶(e)于后，毋以从前；所(suo)恶于右，毋以(yi)交于左；所恶于(yu)左，毋以(yi)交(jiao)于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子，民(min)之父(fu)母。"民之所(suo)好好之(zhi)，民之所(suo)恶恶之，此(ci)之谓(wei)民(min)之父(fu)母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有(you)国者不可以不慎(shen)，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师(shi)，克配上帝。仪监于(yu)殷(yin)，峻命不易。"道得众则(ze)得国(guo)，失众则失国。