《000tv》

【000tv】

是故(gu)君子先慎乎德。有(you)德此有人，有人此有土，有(you)土此有财，有财(cai)此有用。德者本也(ye)，财(cai)者末也。外(wai)本内末(mo)，争(zheng)民施(shi)夺(duo)。是故财(cai)聚则(ze)民散，财散则民聚(ju)。是故言(yan)悖而出(chu)者，亦悖(bei)而入；货(huo)悖而入者，亦(yi)悖而出。《康诰》曰："惟命不于(yu)常。"道善则(ze)得之，不(bu)善(shan)则失之矣(yi)。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟善(shan)以(yi)为宝(bao)。"舅犯(fan)曰(yue)："亡人无(wu)以(yi)为宝，仁亲以为宝。"《秦誓(shi)》曰："若有一个臣，断断兮(xi)无他(ta)技，其心休休焉，其(qi)如(ru)有容焉。人(ren)之有(you)技(ji)，若己有之；人之彦圣，其心好之(zhi)，不(bu)啻若自其(qi)口(kou)出。实能容之，以能保我子孙黎(li)民(min)，尚亦有利哉！人之(zhi)有技(ji)，娼疾(ji)以(yi)恶之(zhi)；人之彦圣，而违之(zhi)俾不(bu)通。实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁(ren)人放流之(zhi)，迸诸四(si)夷(yi)，不与同中国(guo)。此谓唯(wei)仁人(ren)为能爱(ai)人，能恶人。见贤而不(bu)能举(ju)，举而不能先，命也；见不善(shan)而不(bu)能退，退(tui)而(er)不(bu)能远(yuan)，过也。好(hao)人之所恶，恶人之所好(hao)，是(shi)谓拂(fu)人(ren)之性，灾必逮(dai)夫身。是故君子(zi)有大(da)道，必忠(zhong)信(xin)以(yi)得(de)之，骄(jiao)泰以失之。