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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子(zi)，终不可(ke)召猓(guo)""如切(qie)如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有(you)斐君子，终不可召"者，道盛(sheng)德至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤而(er)亲(qin)其(qi)亲，小人乐其乐(le)而(er)利其利(li)，此以没世不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟新。"是故君子(zi)无所(suo)不(bu)用其(qi)极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰(yue)："于(yu)止(zhi)，知(zhi)其所(suo)止(zhi)。可(ke)以人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为人(ren)父，止(zhi)于慈；与国人交，止于信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞(ci)，大畏民(min)志。此谓知本。