所(suo)谓平(ping)天下在治其国(guo)者,上(shang)老老而民兴孝(xiao),上长长而民兴悌,上恤孤(gu)而民不倍(bei),是以君子(zi)有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以(yi)事上;所恶于(yu)前,毋以(yi)先后;所恶于(yu)后,毋以从前;所恶于(yu)右,毋以交于左(zuo);所恶于左,毋(wu)以交于右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐(le)只君子,民之父母。"民之(zhi)所好(hao)好之(zhi),民之所恶(e)恶(e)之,此(ci)之谓(wei)民之父母。《诗》云:"节彼南山(shan),维(wei)石岩岩。赫赫(he)师尹,民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者不(bu)可(ke)以不(bu)慎(shen),辟则为(wei)无下(xia)矣(yi)。《诗(shi)》云:"殷之(zhi)未丧师,克配上帝。仪监于殷,峻命不易。"道(dao)得(de)众则得国,失众则(ze)失国。
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