所(suo)谓平天(tian)下在(zai)治其国者(zhe),上老老而民兴(xing)孝,上长长而民兴(xing)悌(ti),上恤孤而民不(bu)倍(bei),是以君(jun1)子有褰矩(ju)之(zhi)道(dao)也(ye)。所恶于上,毋以使下;所恶于下(xia),毋(wu)以事上;所恶于前,毋(wu)以先后;所恶(e)于后,毋以从前;所恶于右,毋(wu)以(yi)交于左(zuo);所恶于(yu)左,毋以交于(yu)右(you)。此(ci)之(zhi)谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗(shi)》云:"乐只君子,民之父母(mu)。"民之所好好之,民(min)之所恶恶之,此之谓民之父母。《诗》云:"节(jie)彼南(nan)山,维石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹,民具尔瞻。"有(you)国者不可以不慎,辟(pi)则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷(yin)之(zhi)未(wei)丧师(shi),克配上帝(di)。仪监于(yu)殷(yin),峻命(ming)不易。"道得众则(ze)得国,失(shi)众则失国。
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