"王(wang)天下有三重焉,其寡过矣乎!上焉者(zhe)虽善无征,无征不信,不信民弗(fu)从;下(xia)焉者虽善不尊,不尊(zun)不信,不(bu)信民弗从。故君子之道(dao),本诸身(shen),征诸庶(shu)民,考诸(zhu)三王而不缪,建(jian)诸天地而(er)不(bu)悖,质诸鬼神而无(wu)疑,百世以俟圣人(ren)而(er)不惑。质诸(zhu)鬼神而(er)无疑(yi),知天也;百(bai)世以(yi)俟圣(sheng)人而不惑(huo),知人(ren)也。是故君(jun1)子动而世为天下道,行(hang)而世为天下法,言(yan)而世为(wei)天下则。远之则有望(wang),近之(zhi)则(ze)不(bu)厌(yan)。《诗》曰:''在彼无恶(e),在此无射,庶几夙夜,以永(yong)终誉!''君子未有不如此而早有誉于天下者也(ye)。"仲尼祖(zu)述尧(yao)、舜(shun),宪章文、武;上(shang)律(lv)天时,下袭水土。辟如(ru)天(tian)地(di)之(zhi)无不(bu)持载,无(wu)不覆帱;辟如(ru)四时(shi)之错行(hang),如日(ri)月之(zhi)代(dai)明。万物(wu)并育而不相害,道(dao)并行(hang)而不相悖。小(xiao)德(de)川流,大德(de)敦化。此天地之所以(yi)为大也。
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