生财有大(da)道。生之者众(zhong),食之者(zhe)寡(gua),为之者(zhe)疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以财(cai)发身,不(bu)仁(ren)者以(yi)身发财(cai)。未有上(shang)好仁而下不(bu)好(hao)义者也(ye),未(wei)有好义其事不(bu)终(zhong)者(zhe)也,未有府库(ku)财非其财者(zhe)也(ye)。孟献(xian)子曰(yue):"畜马乘(cheng),不察(cha)于鸡豚;伐冰之家(jia),不畜牛羊;百乘之(zhi)家,不畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其有(you)聚敛之臣,宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以利为利,以义为利也。长国(guo)家而(er)务财用者,必自(zi)小人矣。彼为善之,小人之使为(wei)国(guo)家(jia),灾害并至(zhi);虽(sui)有善者(zhe),亦无如之何矣(yi)!此谓国不以利为利,以(yi)义为利也。
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