《丨91天天综合网永》

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日本的《世界(jie)社会主义(yi)文(wen)学丛书(shu)》第(di)四篇，便是(shi)这(zhe)《十月》，曾(ceng)经翻了一观，所写的游移和后悔，没(mei)有一个彻底的革命者在内，用中(zhong)国现在(zai)时(shi)行的批评(ping)式(shi)眼(yan)睛来看(kan)，还是(shi)不(bu)对的。至于这一篇(pian)《农夫》，那自然(ran)更甚(shen)，不但没(mei)有(you)革命(ming)气，而且还带着十足(zu)的(de)宗教气，托尔(er)斯泰气，连(lian)用我那(na)种落(luo)伍眼看(kan)去也(ye)很(hen)以苏维埃(ai)政(zheng)权(quan)之(zhi)下，竟还会(hui)容留(liu)这样(yang)的作者为奇。但我(wo)们由这短短(duan)的一(yi)篇(pian)，也可以领悟(wu)苏(su)联所以要排斥(chi)人(ren)道主义之故，因为(wei)如此(ci)厚道，是无(wu)论在革命，在反革(ge)命，总要(yao)失败无疑，别人并(bing)不(bu)如此厚道，肯(ken)当你熟睡时，就(jiu)不(bu)奉赠一(yi)枪刺。所以非(fei)人道主义的高唱起来，正是必然之势。但这(zhe)非人道主义，是也如大(da)炮(pao)一样，大家(jia)都会(hui)用的(de)，今(jin)年上半(ban)年革(ge)命文学的创造社和遵命文学的新月社，都向浅薄的(de)人道主义进(jin)攻，即(ji)明明白白证(zheng)明(ming)着(zhe)这事的真实(shi)。再想一(yi)想，是颇有趣味的。