凡人生(sheng)之艰(jian)苦(ku)而难悟其理者(zhe),无(wu)一(yi)非生于斯者(zhe)也。故人常苦于执迷,常苦于弊习,常苦于(yu)风火水(shui)土(tu)。于是,宗教(jiao)教义(yi)有足以杀人者,社会法律有足以压抑人(ren)者,天(tian)物有不(bu)能以人(ren)力(li)奈何者。作者(zhe)尝于《诺铁耳谭》发其一,于《哀(ai)史》表(biao)其二,今于(yu)此示其(qi)三云(yun)。芳(fang)梯者(zhe),《哀(ai)史》中(zhong)之(zhi)一人,生(sheng)而(er)为无心(xin)薄命之贱(jian)女子(zi),复不幸举一(yi)女,阅尽为母之哀,而转辗苦痛于社会之陷(xian)者其人(ren)也。依(yi)定律请若尝试(shi)此(ci)六月间(jian),噫嘻(xi)定律,胡(hu)独加此贱女子之身!频(pin)那夜迦(jia),衣文(wen)明之(zhi)衣,跳踉(liang)大跃(yue)于璀璨庄严之(zhi)世界(jie);而彼贱(jian)女子(zi)者,乃仅求为一(yi)贱女子而不可得,谁(shui)实为(wei)之,而(er)令若是!老氏有言:圣人(ren)不死,大(da)盗不止。彼非(fei)恶圣人也,恶伪圣(sheng)之足(zu)以致盗也。嗟社会之陷(xian)兮,莽(mang)莽(mang)尘球,亚欧同慨(kai);滔滔逝水,来(lai)日方(fang)长!使(shi)嚣(xiao)俄而生斯世(shi)也,则剖南(nan)山之竹,会有穷时,而《哀史(shi)》辍书,其在何(he)日欤,其在何日(ri)欤?
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