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所谓平天下在治其(qi)国(guo)者，上老(lao)老而(er)民兴孝，上长(zhang)长而民兴悌，上恤孤(gu)而民不倍(bei)，是以君子有褰矩之(zhi)道(dao)也。所(suo)恶于上(shang)，毋(wu)以使(shi)下；所恶于(yu)下，毋(wu)以事上；所恶于前，毋以先后(hou)；所恶(e)于后，毋以从前(qian)；所(suo)恶于(yu)右，毋以交于(yu)左；所恶于左，毋(wu)以(yi)交(jiao)于右。此之谓褰(qian)矩(ju)之道(dao)。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父母。"民(min)之所(suo)好(hao)好之，民之(zhi)所恶恶(e)之，此之谓民(min)之父母。《诗(shi)》云："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民(min)具尔(er)瞻。"有国者不可以不慎，辟则为无(wu)下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监于(yu)殷，峻命不(bu)易。"道(dao)得众则得(de)国，失众则(ze)失国。