《久久不见久久见海南民歌》

【久久不见久久见海南民歌】

所谓治国必先齐其家者，其家不可(ke)教而能教人者，无之，故君(jun1)子不出家而成(cheng)教于国。孝者，所以事君也(ye)；悌者，所(suo)以(yi)事长也；慈者，所以使众也。《康(kang)诰》曰："如保(bao)赤子。"心(xin)诚求(qiu)之(zhi)，虽不中(zhong)不(bu)远矣。未(wei)有学养子(zi)而后嫁者也。一(yi)家仁，一国兴仁(ren)；一家让，一国兴让；一人贪戾，一(yi)国作乱(luan)。其(qi)机如此，此谓一言偾事(shi)，一人定(ding)国。尧、舜率天下以仁(ren)，而民从之(zhi)。桀、纣(zhou)率(lv)天下以暴，而民从(cong)之。其所(suo)令反其(qi)所好，而(er)民(min)不从。是故(gu)君子有诸己而后(hou)求(qiu)诸人，无(wu)诸己而(er)后非诸(zhu)人。所藏乎(hu)身不恕(shu)，而能(neng)喻诸人者，未(wei)之有也。故治(zhi)国在齐其家。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于(yu)归，宜其(qi)家人(ren)。"宜(yi)其家(jia)人，而后可(ke)以(yi)教国人。《诗(shi)》云："宜兄宜(yi)弟(di)。"宜(yi)兄宜弟，而(er)后可以(yi)教国(guo)人。《诗(shi)》云(yun)："其仪(yi)不(bu)忒，正(zheng)是(shi)四国。"其为父子兄弟足法，而(er)后民法之(zhi)也(ye)。此谓治国在齐其家。