《日日夜夜精品区》

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是故(gu)君子(zi)先慎乎德。有德此有人，有人此有土(tu)，有土此有财，有(you)财此有(you)用。德者本也，财者末也(ye)。外本内末(mo)，争(zheng)民(min)施夺(duo)。是故(gu)财聚则民(min)散(san)，财散则民聚(ju)。是故(gu)言悖而出者(zhe)，亦悖(bei)而入(ru)；货(huo)悖而入(ru)者，亦悖而出(chu)。《康(kang)诰》曰："惟命不于常。"道善则(ze)得之，不善则失(shi)之矣。《楚书》曰："楚(chu)国(guo)无(wu)以为宝(bao)，惟善以(yi)为宝(bao)。"舅(jiu)犯曰："亡人无以为宝，仁亲(qin)以(yi)为宝。"《秦(qin)誓》曰："若有(you)一个臣，断断兮无他技(ji)，其心(xin)休(xiu)休焉，其(qi)如有(you)容焉。人之(zhi)有(you)技，若己(ji)有之；人(ren)之彦圣(sheng)，其(qi)心(xin)好(hao)之，不啻若自其口出(chu)。实能容之，以(yi)能保我子孙黎民，尚亦有利(li)哉！人之有技，娼疾以(yi)恶之；人之彦圣，而违之(zhi)俾不通。实不能容，以不能保我子(zi)孙黎民(min)，亦(yi)曰(yue)殆哉！"唯(wei)仁人放流(liu)之，迸诸四夷，不与(yu)同(tong)中国。此谓唯仁(ren)人为(wei)能(neng)爱人，能(neng)恶(e)人(ren)。见贤而不能(neng)举，举而不能先，命也(ye)；见不善而(er)不能退，退而不能远，过(guo)也(ye)。好人(ren)之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾(zai)必逮夫(fu)身。是故君子有大(da)道，必(bi)忠(zhong)信以得之，骄(jiao)泰(tai)以失(shi)之。