古之欲(yu)明明德于(yu)天下者(zhe),先治其国。欲(yu)治其国者,先齐(qi)其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其(qi)身(shen)者(zhe),先正其心。欲(yu)正(zheng)其心者,先(xian)诚其意(yi)。欲诚其(qi)意者,先(xian)致其知。致知(zhi)在格物。物格而(er)后知(zhi)至(zhi),知至而后意诚,意诚而后心(xin)正(zheng),心(xin)正而后身修,身(shen)修而后家齐,家齐而(er)后国治,国治而后天下(xia)平。自天子(zi)以(yi)至于庶(shu)人(ren),壹是皆以修身为本(ben),其(qi)本(ben)乱而末治者(zhe)否矣。其所厚者薄,而其所薄者(zhe)厚,未之有(you)也(ye)。此(ci)谓知本,此谓知(zhi)之至也。
Copyright © 2008-2018