所谓(wei)平天下在治其国者,上老老而(er)民兴孝,上(shang)长长而民兴(xing)悌,上恤(xu)孤而民(min)不(bu)倍(bei),是(shi)以君子有褰(qian)矩之道(dao)也(ye)。所(suo)恶于上(shang),毋以使下(xia);所(suo)恶(e)于下,毋以事上(shang);所(suo)恶于(yu)前,毋(wu)以先(xian)后(hou);所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以(yi)交于左;所恶于(yu)左,毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云(yun):"乐只君子(zi),民之父母。"民(min)之所好好之(zhi),民(min)之(zhi)所恶恶之,此(ci)之谓民之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫(he)赫师尹,民(min)具尔(er)瞻。"有国(guo)者(zhe)不(bu)可以不慎(shen),辟则为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之(zhi)未丧(sang)师,克配上帝。仪监于殷,峻命不(bu)易。"道(dao)得众则得国(guo),失众则失(shi)国。
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