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文侯曰："敢问溺(ni)音(yin)何从出也？"子(zi)夏对曰："郑音(yin)好滥(lan)淫(yin)志(zhi)，宋(song)音燕女溺(ni) 志，卫音趋数烦志，齐音敖辟乔(qiao)志；此四(si)者皆(jie)淫于色(se)而害于德，是以祭祀(si)弗用也。 《诗》云(yun)：'肃雍和鸣，先(xian)祖是听(ting)。'夫(fu)肃(su)肃，敬也；雍雍，和(he)也(ye)。夫(fu)敬(jing)以和(he)， 何事不行(hang)。为人君者谨(jin)其所好恶(e)而已(yi)矣。君(jun1)好之，则臣为之。上行(hang)之，则民从(cong)之(zhi)。 《诗》云：'诱民孔易。'此之谓也。然后，圣人(ren)作为(wei)跽坠(zhui)柠空曷埙(xun)篪(chi)，此 六者，德音之音也。然后(hou)钟磬琴瑟以和之，干戚旄(mao)狄(di)以舞之。此所以祭先(xian)王(wang)之庙 也，所以献(xian)酬(chou)□∫玻所以官序贵贱(jian)各得其宜(yi)也，所以(yi)示(shi)后世有尊卑(bei)长幼之序也。 钟声铿(keng)，铿(keng)以立号，号以(yi)立横，横以立武。君子听竽笙钟声则思武臣。石声磬， 磬以立辨，辨以致死。君子听磬声(sheng)则思死(si)封疆(jiang)之臣。丝(si)声哀，哀(ai)以立廉，廉以(yi)立(li) 志。君(jun1)子(zi)听琴瑟(se)之声(sheng)则思志义(yi)之臣。竹(zhu)声(sheng)滥，滥以立会，会以聚众。君子听(ting)箫管 之声则思(si)畜聚之臣(chen)。鼓(gu)鼙之声(sheng)欢，欢(huan)以(yi)立动(dong)，动以(yi)进众(zhong)。君(jun1)子听鼓(gu)鼙之声则思将 帅之臣。君子之听音(yin)，非听其(qi)铿枪而已(yi)也(ye)，彼亦有所合之(zhi)也。"