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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切(qie)如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄(xuan)兮(xi)。有(you)斐(fei)君(jun1)子，终不可召(zhao)猓""如切如(ru)磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不可(ke)召"者，道(dao)盛(sheng)德至善(shan)，民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君(jun1)子贤其贤(xian)而(er)亲其亲，小人乐(le)其乐而(er)利其利(li)，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新，日日新，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新(xin)。"是(shi)故君子无所不(bu)用其(qi)极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君(jun1)，止(zhi)于仁；为(wei)人臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人(ren)交(jiao)，止(zhi)于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也使无讼(song)乎！"无情者(zhe)不(bu)得(de)尽其辞，大畏(wei)民(min)志(zhi)。此谓知本(ben)。