《诗》云:"瞻彼淇澳(ao),侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子(zi),如(ru)切(qie)如磋,如(ru)琢如磨。瑟兮兮(xi),赫兮暄兮。有(you)斐君子,终不可召猓(guo)""如切(qie)如磋"者,道学也。"如琢如磨"者,自修也。"瑟兮兮"者,恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者,威仪(yi)也。"有斐君子,终不可召"者,道(dao)盛(sheng)德(de)至善,民之不能忘也。《诗(shi)》云:"于戏前王不忘!"君子贤其(qi)贤而(er)亲其亲,小人(ren)乐其乐而利其利(li),此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰(yue):"克明德(de)。"《大甲》曰:"顾(gu)天之明命。"《帝典》曰:"克(ke)明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭(ming)》曰:"苟(gou)日新(xin),日日新,又日新(xin)。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦(bang),其(qi)命惟新。"是故(gu)君子无所不用其(qi)极。《诗》云:"邦(bang)畿(ji)千(qian)里,惟民所止。"《诗(shi)》云(yun):"缗蛮黄(huang)鸟,止于丘隅。"子(zi)曰:"于(yu)止,知(zhi)其所止。可以人(ren)而不如鸟乎(hu)?"《诗》云:"穆穆文(wen)王,于缉熙(xi)敬止!"为人君,止(zhi)于仁;为人(ren)臣,止于敬;为(wei)人子(zi),止于孝(xiao);为人(ren)父(fu),止(zhi)于慈;与国人交(jiao),止于信。子曰:"听讼(song),吾犹(you)人也。必也使(shi)无讼乎!"无(wu)情者不(bu)得尽(jin)其辞,大畏民志(zhi)。此谓(wei)知本。
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