《丫色综合》

【丫色综合】

"王天(tian)下有三(san)重焉，其寡过矣乎！上焉者虽善无征(zheng)，无(wu)征不信，不(bu)信(xin)民(min)弗(fu)从；下焉者(zhe)虽善(shan)不尊，不(bu)尊不信，不信(xin)民弗从。故君(jun1)子(zi)之道，本(ben)诸身(shen)，征诸庶民，考(kao)诸三(san)王而不(bu)缪，建诸天地而不悖，质诸(zhu)鬼(gui)神(shen)而(er)无疑(yi)，百世以俟(si)圣(sheng)人而不惑。质诸鬼神(shen)而(er)无(wu)疑，知天也；百(bai)世以俟(si)圣人而(er)不惑，知人也。是故君子(zi)动而世(shi)为(wei)天下道，行而世为天下(xia)法，言而世为天(tian)下则。远之则有望(wang)，近(jin)之则不厌(yan)。《诗》曰：''在彼(bi)无恶(e)，在此(ci)无射(she)，庶几夙夜，以永终誉！''君子(zi)未有(you)不如此而早有誉(yu)于天下(xia)者(zhe)也(ye)。"仲(zhong)尼祖述尧、舜，宪章文、武(wu)；上律(lv)天时，下袭水(shui)土(tu)。辟如天地之无不持载，无不覆帱；辟如(ru)四(si)时之错行，如(ru)日月之代明。万(wan)物并育而(er)不(bu)相害，道(dao)并行(hang)而(er)不相(xiang)悖。小德(de)川(chuan)流，大德敦化。此天地之所(suo)以(yi)为大也。