《日操插干》

【日操插干】

古之欲明(ming)明德于(yu)天下者，先治其(qi)国。欲治其(qi)国者，先齐其家。欲齐其家(jia)者，先修(xiu)其身。欲修(xiu)其身者，先正其心。欲正其心者(zhe)，先诚其意。欲诚其(qi)意者，先(xian)致其知。致(zhi)知在格(ge)物。物(wu)格而后知至，知至而后意诚，意(yi)诚而后心(xin)正，心正而后(hou)身修(xiu)，身(shen)修而后家齐(qi)，家齐而后国(guo)治，国(guo)治而(er)后天下(xia)平(ping)。自天子以至(zhi)于庶(shu)人(ren)，壹(yi)是皆(jie)以修身为本，其(qi)本乱而末治者否矣(yi)。其所厚者(zhe)薄，而(er)其所(suo)薄者厚，未之有(you)也。此(ci)谓知本，此(ci)谓知(zhi)之(zhi)至(zhi)也。