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生财有(you)大道(dao)。生之(zhi)者众(zhong)，食之(zhi)者寡，为之者(zhe)疾，用(yong)之(zhi)者舒，则财(cai)恒(heng)足矣。仁者以财发身，不仁者以身(shen)发财。未有上好仁而下不(bu)好(hao)义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财(cai)者(zhe)也。孟献子曰："畜(chu)马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜(chu)牛(niu)羊(yang)；百(bai)乘之家，不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不以利为利，以义(yi)为利(li)也。长国家而务财用者，必自(zi)小人矣。彼为(wei)善之(zhi)，小人之使为国(guo)家，灾害并至；虽有(you)善(shan)者(zhe)，亦无如之(zhi)何矣！此(ci)谓国不以利(li)为(wei)利(li)，以义(yi)为利也。