剧情简介

【伊人日日夜超人碰】

所谓(wei)治国(guo)必(bi)先齐其家者,其家不可教而能教(jiao)人(ren)者(zhe),无之,故君子(zi)不出家而成教(jiao)于国。孝(xiao)者,所(suo)以事君也;悌(ti)者,所(suo)以事(shi)长也;慈者,所以使众也。《康诰》曰:"如(ru)保赤子。"心(xin)诚求(qiu)之,虽不(bu)中(zhong)不远矣。未(wei)有学养子而后嫁(jia)者也。一家仁,一国兴仁;一(yi)家让,一国兴(xing)让;一(yi)人(ren)贪(tan)戾,一国作(zuo)乱(luan)。其(qi)机如此,此谓一言偾事,一人定国(guo)。尧(yao)、舜率(lv)天下以(yi)仁,而(er)民从之(zhi)。桀(jie)、纣率天(tian)下以暴,而民(min)从之。其所令反其所好,而民不(bu)从。是故君子(zi)有诸(zhu)己而后求诸人(ren),无诸己而后非诸(zhu)人。所藏(cang)乎身不恕,而能喻(yu)诸人者,未(wei)之有也(ye)。故治国在齐其家。《诗》云(yun):"桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子(zi)于归(gui),宜其家(jia)人。"宜(yi)其家人,而后(hou)可(ke)以教国人。《诗》云:"宜(yi)兄(xiong)宜弟。"宜兄宜弟,而(er)后可以教国人。《诗》云:"其仪不忒,正是四(si)国。"其为父子(zi)兄弟(di)足法,而后民法之也(ye)。此谓(wei)治(zhi)国在(zai)齐(qi)其家(jia)。

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