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天(tian)命之谓性，率(lv)性之(zhi)谓道(dao)，修道之(zhi)谓教。道(dao)也者，不(bu)可须臾离也，可离(li)非道(dao)也。是故君子(zi)戒慎乎(hu)其(qi)所不睹，恐惧乎(hu)其所(suo)不闻。莫(mo)见乎隐，莫(mo)显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀(ai)乐之未发，谓之中(zhong)；发(fa)而(er)皆(jie)中节，谓(wei)之(zhi)和。中也者，天下之大本(ben)也；和也(ye)者，天下之达(da)道也。致中和(he)。天地位焉，万物育焉。