《天天干天天射天天做天天插》

【天天干天天射天天做天天插】

是故君子先慎乎(hu)德。有(you)德此有人(ren)，有人此(ci)有土，有土(tu)此有财(cai)，有财此有用。德者本也，财者末也。外本(ben)内末，争民施(shi)夺(duo)。是故财聚(ju)则民散，财散(san)则民聚。是故言悖而(er)出者，亦悖(bei)而(er)入；货(huo)悖而入者(zhe)，亦悖而出(chu)。《康(kang)诰》曰："惟命不于常。"道(dao)善则(ze)得之(zhi)，不(bu)善(shan)则失之矣。《楚书》曰："楚国无(wu)以为宝，惟(wei)善以为(wei)宝。"舅犯(fan)曰："亡人无以为宝，仁亲以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若有(you)一个臣，断断兮无他技，其心(xin)休(xiu)休(xiu)焉，其如有容焉。人(ren)之(zhi)有技(ji)，若己有之；人(ren)之彦(yan)圣，其心好之，不啻(chi)若自其口出。实能(neng)容之，以(yi)能(neng)保(bao)我(wo)子孙黎民，尚亦有利(li)哉！人之有技，娼疾(ji)以(yi)恶之；人之彦圣(sheng)，而(er)违之(zhi)俾不通(tong)。实不(bu)能容，以不能(neng)保我子孙(sun)黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放流之，迸诸四夷，不与(yu)同(tong)中国(guo)。此谓唯(wei)仁人(ren)为能(neng)爱(ai)人(ren)，能恶人。见贤而不能举，举而(er)不能(neng)先，命也；见(jian)不(bu)善而不能退，退(tui)而(er)不(bu)能远，过(guo)也。好人之所恶，恶人之所好，是(shi)谓拂人之性，灾(zai)必(bi)逮夫身。是故君子有大(da)道，必(bi)忠信以(yi)得之，骄泰以失之。