所谓平天(tian)下在治其(qi)国者,上老老而民兴孝(xiao),上长长而(er)民兴悌,上恤孤而民不(bu)倍,是以君子有(you)褰矩(ju)之(zhi)道也(ye)。所(suo)恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上;所(suo)恶(e)于前,毋以(yi)先后;所恶(e)于后,毋以(yi)从前(qian);所恶(e)于右(you),毋以(yi)交于(yu)左;所恶于左,毋以(yi)交(jiao)于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云(yun):"乐只君(jun1)子,民之父母。"民之所好好之,民之(zhi)所(suo)恶恶之,此(ci)之(zhi)谓民之父母。《诗》云(yun):"节彼(bi)南山,维石岩岩。赫赫师尹(yin),民(min)具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不可以不(bu)慎,辟则(ze)为无下矣。《诗》云(yun):"殷(yin)之未丧师,克配上帝(di)。仪(yi)监于殷,峻命不(bu)易。"道得众(zhong)则得国,失众则失国(guo)。
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