《tv》

【tv】

是故君子先慎乎德(de)。有德此(ci)有(you)人，有(you)人此有土，有土此有财(cai)，有财此(ci)有用。德(de)者本(ben)也(ye)，财(cai)者末(mo)也。外本内末，争(zheng)民施(shi)夺(duo)。是(shi)故财(cai)聚则民(min)散，财散则民(min)聚。是故言悖(bei)而出者(zhe)，亦悖而(er)入；货悖而入者(zhe)，亦悖而(er)出。《康诰》曰："惟命(ming)不(bu)于常。"道善则得之，不善则失之矣(yi)。《楚书》曰："楚国无以为宝(bao)，惟(wei)善以为(wei)宝。"舅犯曰(yue)："亡人无以为宝，仁亲以为(wei)宝。"《秦(qin)誓》曰："若有(you)一个臣(chen)，断断兮无他技，其心(xin)休休焉，其如(ru)有容(rong)焉。人之有技，若己有之；人之彦(yan)圣(sheng)，其(qi)心好(hao)之(zhi)，不啻(chi)若自其口出。实能容(rong)之，以能(neng)保我子(zi)孙黎民，尚亦有利哉！人(ren)之有技，娼(chang)疾以恶(e)之；人之(zhi)彦圣(sheng)，而违之俾不通(tong)。实不能(neng)容，以不能保(bao)我子(zi)孙黎(li)民，亦曰殆哉！"唯仁人放(fang)流(liu)之(zhi)，迸诸四夷，不(bu)与同中国(guo)。此谓唯(wei)仁(ren)人为能爱人，能恶人(ren)。见贤(xian)而不能举，举而不能先，命也；见不善而(er)不(bu)能退，退而不能远(yuan)，过也(ye)。好(hao)人之所恶，恶人(ren)之(zhi)所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身(shen)。是故君子有大(da)道(dao)，必忠(zhong)信以得之，骄泰以失之。