古(gu)人对孝道的解释有合(he)理的(de)一(yi)面。孔子认为(wei),孝(xiao)是一切道德的基础、至善(shan)的美德。一(yi)个能(neng)事奉双亲的孝子平时要以最(zui)诚(cheng)敬的心情去(qu)周(zhou)到地照顾父母(mu);任劳任怨地(di)服(fu)侍(shi)父母,精(jing)心(xin)照料;父(fu)母(mu)过(guo)世时,要以(yi)最哀(ai)痛(tong)的心情来(lai)追思父母。 父子(zi)之(zhi)道,天性也,父亲(qin)的(de)培养、教(jiao)育儿子,儿子(zi)奉(feng)养(yang)、尊敬父亲,这是人(ren)类自然的天性。《增广贤(xian)文》有羊羔尚有(you)跪乳(ru)之(zhi)恩(en),乌(wu)鸦(ya)也有反哺之义的警世恒(heng)言(yan)。动物尚且如此(ci),何况人类这一高级(ji)动物?孔子(zi)认为,在(zai)一切生灵中唯有人(ren)最(zui)为(wei)尊贵,在人的所有(you)行为中,孝最(zui)伟(wei)大(da),而(er)在所有的(de)孝行中尊敬父母(mu)是最为重要。子(zi)女(nv)的孝敬是对(dui)他们一生(sheng)辛勤(qin)劳动的报答(da)。孟子(zi)进一步提出了老吾老,以(yi)及(ji)人之老;幼吾幼(you),以及人之幼的主(zhu)张。意(yi)思是说,不仅要尊敬自(zi)己家(jia)的老人(ren)、爱(ai)护(hu)自己家的(de)孩子,而且同时(shi)要尊敬和爱护别人家的老人与(yu)孩(hai)子。
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