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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮(xi)，赫(he)兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可召(zhao)猓""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不(bu)可召(zhao)"者，道盛德(de)至善，民之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王不忘(wang)！"君子(zi)贤(xian)其贤而亲其亲(qin)，小人(ren)乐(le)其乐(le)而利其(qi)利，此以(yi)没世(shi)不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自(zi)明(ming)也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟(wei)新。"是(shi)故君(jun1)子无所不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿(ji)千里(li)，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其(qi)所(suo)止。可以(yi)人而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为(wei)人(ren)臣，止于敬；为人子，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹人也。必也(ye)使(shi)无讼乎！"无情(qing)者不得尽其(qi)辞，大畏民志(zhi)。此谓知本。