《天天色999》

【天天色999】

所谓(wei)治国必(bi)先(xian)齐其(qi)家者，其家不(bu)可教(jiao)而(er)能(neng)教(jiao)人者，无之，故君子不出家(jia)而(er)成(cheng)教于国(guo)。孝者(zhe)，所以(yi)事君也；悌者，所以(yi)事长也；慈者，所以使(shi)众也。《康诰》曰(yue)："如保赤子。"心诚求之(zhi)，虽(sui)不中(zhong)不远矣。未(wei)有(you)学养子而后嫁(jia)者也(ye)。一家(jia)仁，一国(guo)兴仁；一家让，一国兴(xing)让；一人贪戾，一国(guo)作乱。其机如(ru)此，此谓一言偾事，一人定国(guo)。尧、舜率天下以(yi)仁(ren)，而(er)民从之(zhi)。桀、纣率(lv)天下以暴，而民从之。其所(suo)令反(fan)其所好，而民不从。是(shi)故(gu)君(jun1)子有诸己而后求诸(zhu)人，无(wu)诸(zhu)己(ji)而后非(fei)诸(zhu)人。所(suo)藏乎身(shen)不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国(guo)在齐(qi)其家(jia)。《诗》云(yun)："桃之夭夭，其叶蓁(zhen)蓁。之(zhi)子于归，宜(yi)其家人。"宜(yi)其家人，而(er)后可以教国人。《诗(shi)》云："宜(yi)兄宜(yi)弟(di)。"宜(yi)兄宜(yi)弟，而(er)后(hou)可以教国人。《诗》云："其仪不(bu)忒，正是四国。"其为父子兄弟足法，而(er)后民法之也。此谓治国在齐其家。