《诗》云(yun):"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有(you)斐君子(zi),如切(qie)如(ru)磋,如琢如磨。瑟(se)兮兮,赫兮暄兮。有斐君(jun1)子(zi),终不可召猓""如切如(ru)磋"者(zhe),道学也。"如(ru)琢如磨"者,自(zi)修也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者,威仪也。"有斐君子(zi),终不可(ke)召(zhao)"者,道盛(sheng)德至善,民之不能忘也。《诗》云:"于戏前王不忘!"君(jun1)子贤其贤而(er)亲(qin)其(qi)亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰(yue):"克(ke)明德。"《大(da)甲》曰:"顾天(tian)之明命。"《帝典(dian)》曰:"克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰:"苟日新(xin),日(ri)日(ri)新(xin),又(you)日(ri)新(xin)。"《康(kang)诰》曰:"作(zuo)新民。"《诗》曰:"周虽(sui)旧邦,其命(ming)惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云:"邦畿千里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于丘(qiu)隅。"子曰:"于(yu)止,知其所(suo)止。可以(yi)人而不如鸟乎(hu)?"《诗》云:"穆(mu)穆文(wen)王(wang),于(yu)缉(ji)熙敬(jing)止(zhi)!"为人(ren)君,止于仁(ren);为人臣,止于(yu)敬;为人子,止于(yu)孝(xiao);为人(ren)父,止于(yu)慈;与(yu)国人交(jiao),止于(yu)信(xin)。子(zi)曰:"听讼,吾犹人也(ye)。必也使(shi)无讼乎!"无情(qing)者不得(de)尽其(qi)辞(ci),大畏民(min)志。此谓知本(ben)。
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