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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子(zi)，终不可召"者，道盛德(de)至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前王(wang)不忘！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐而利其利(li)，此以(yi)没世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又(you)日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千里(li)，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知其(qi)所止。可(ke)以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为人(ren)君，止(zhi)于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人(ren)子，止于孝(xiao)；为(wei)人父，止于慈；与国人(ren)交(jiao)，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无(wu)情(qing)者不(bu)得(de)尽其辞，大畏(wei)民(min)志。此(ci)谓知(zhi)本。