《天天日夜夜抽》

【天天日夜夜抽】

是故君(jun1)子(zi)先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用(yong)。德者本也，财者(zhe)末(mo)也。外本内末，争民施(shi)夺。是(shi)故财聚则民(min)散(san)，财(cai)散(san)则民聚(ju)。是故言悖而出(chu)者，亦悖而入；货悖而入者，亦(yi)悖而(er)出。《康诰》曰："惟命不(bu)于常(chang)。"道善则得之，不善则(ze)失之(zhi)矣(yi)。《楚书》曰："楚国(guo)无以(yi)为(wei)宝(bao)，惟善以为宝(bao)。"舅犯曰："亡人无以(yi)为宝，仁亲(qin)以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若(ruo)有一个(ge)臣，断断兮无他技，其(qi)心休(xiu)休焉，其如有容焉。人(ren)之有技，若己有之(zhi)；人之彦圣，其心好(hao)之(zhi)，不啻(chi)若自其口出。实能容之，以能保我(wo)子(zi)孙黎民，尚亦有利(li)哉！人(ren)之有技(ji)，娼疾(ji)以恶(e)之；人之彦(yan)圣，而违之俾(bi)不通。实不(bu)能容(rong)，以(yi)不能保我子孙黎民(min)，亦曰殆哉！"唯(wei)仁人(ren)放流之(zhi)，迸诸四夷，不与同中(zhong)国(guo)。此谓唯仁人为(wei)能(neng)爱(ai)人，能(neng)恶(e)人。见贤而不能举(ju)，举而不能先(xian)，命(ming)也(ye)；见不善而(er)不(bu)能退，退而不能远(yuan)，过(guo)也。好(hao)人之所恶，恶人之(zhi)所好，是谓拂人(ren)之性，灾必逮夫(fu)身(shen)。是故君子有大(da)道，必忠信以得之，骄泰以(yi)失之。